2023兔年寶寶

2023兔年寶寶,天行健君子以自強不息意思


2023年兔寶寶新生兒取名禁忌:筆劃數、生肖忌用字|大衛爹地

2023年兔寶寶取小名禁忌就兩個學理來說明: 一是癸卯年兔寶寶筆畫數的禁忌 , 二是生肖兔寶寶用字的喜忌。 一、兔寶寶的忌用字:首先要了解「兔」不喜歡的情況,才能為兔寶寶擇出好名 屬兔之寶寶避免選用有「日」、「陽」之字根,因為犯了日月沖之象,兔又代表 「月」兔,遇有「日」的字根,則會日月對沖,容易與人對立。 屬兔之寶寶避免選用有「人」的字根,俗云:「守株待兔」,生活恐懼,一生不安,危機四伏 屬兔之寶寶避免選用有「大」、「君」、「冠」、「帝」、「王」之字根,因兔子為小動物,無福稱「大」、稱「王」會有壓力過重,承擔不起之感。 屬兔之寶寶避免選用有「山」、「林」、「艮」之字根,因為兔子若處在森林、山中,,時時有危機,弱肉強食的原則下,兔子常成為其他動物的美餐。 日子過得比較驚心動魄。

阿飛.不會飛 / 認真努力也重視玩樂的武曲貪狼

Sidebar 紫微斗數有個赫赫有名的格局「武貪格」,古書中這麼寫:「武貪入廟貴堪言,必主為官掌大權,文作監司身顯達,武臣勇猛鎮邊疆」。 看起來能文能武,非富即貴,非常厲害,主要的原因是武曲雖是財星,可是容易有重視物質、過於務實、憨直與不知變通的特質,加上貪狼星的桃花特性,興趣廣泛、喜歡交朋友、懂得隨機應變,大大降低了武曲不擅人際關係的問題,中和了兩者的優點。 武曲貪狼同宮,這時貪狼的特質「優化」了武曲本來不討喜的部分,什麼都有興趣,什麼都想學、想知道,造就了他會接觸與知曉許多事物,或許都不精通,可是知道的事情多,交際應酬時就能多出許多材料,有很多話題可聊。

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吸頂燈怎麼選?五大面向分析,教你選最適合的燈!

1. 空間大小 選擇吸頂燈,首先要考慮的是你想裝在什麼地方? 你預期它能夠提供什麼樣的功能? 以吸頂燈來說,一般都是作為空間中的主燈,負責大部分的照明需求,所以就得挑選足以照亮整個空間的吸頂燈。 而吸頂燈一堆規格,多少多少流明什麼什麼瓦數,到底該怎麼選? 其實不用想太複雜,先從空間坪數下手就對了。 以一般天花板高度約在 2.8~3.6 公尺,每坪差不多需要 800~1000 流明,這樣才能提供足夠的亮度。 如果今天我客廳 6 坪,需要6000 流明,以我們家的吸頂燈發光效率 115 流明/瓦來說,大概要 53 瓦以上。 然而每個空間的天花板距離不同,每個人對亮度的感受也不同,如果怕亮度不夠可以把瓦數往上抓,並選擇有調光功能的吸頂燈,這樣即使太亮也能調低亮度,符合生活需求。

打耳洞破相 是真的嗎?【以面相學來看】有哪些禁忌跟注意事項

以面相學來看,耳無垂珠者,主六親緣薄、人緣差、主壽短、福薄….,耳無垂珠者,戴耳環可以改運,耳垂小的人佩戴流蘇、垂鍊能彌補耳朵的缺憾,同時長時間佩戴長型的耳環可稍微拉長耳垂,改善耳朵相理,不過平日有在行善積德,心存好心,做好事的話,就算不用外在的飾品輔助,不好的運勢也會慢慢轉好。

通俗的讲讲十天干的喜忌之辛金

乙木:辛金是乙木的杀。 属于能克死乙木,斩其身,断其根。 乙木要想存活,要么需要水来通关,要么需要生个孩子丙火来合住辛金。 丙火:丙辛合,丙火爱上了辛金,必须要放弃自己的特性,才能和辛金在一起,所以丙火遇辛金是为爱放弃前程。 丙辛合化水克火,对丙不利,就相当于丙和辛有了孩子,丙火被家庭缠住,没办法做自己喜欢做的事了? 丁火:丁火是辛金的杀,也就是克星,辛金是已经成型的,不再需要丁火的淬炼。 再炼就化了。 如果有壬水就好了,辛金最喜欢壬水洗的干净,还能合住丁火,化杀得权。 戊土:戊土是辛金的嫡母,很喜欢辛金,溺爱了就不好了,爱太多了就是土重金埋了,深埋地下,属于英雄无用武之地。 有甲木破土才可以重见天日,再有水洗白就比较完美了,蒸蒸日上了。

李作鵬

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[心得] 功名事業本由天 (考試)

標題 [心得] 功名事業本由天 (考試) 時間 Wed Oct 11 23:43:01 2023 [前情提要] 8/20考完今年的會計師考試 隔天算完分數之後覺得很不踏實 分數在過與不過之間 又考慮到今年是滾動式最後一年 實在不想要有哪一科沒過 明年還要多考幾科 在一整個很煩躁的情緒困擾下 透過鎮海宮的App 向七王爺求到了這支籤 — [求籤] 功名事業本由天 不需掛念意懸璇 若問中間遲與速 風雲際會在眼前 未看解籤之前 直覺是覺得七王爺是要跟我說 反正考試都考完了 再過一個多月就會放榜了 別急別急!

什么是巫教

"又曰:"觋,能齐肃事神明者。 在男曰觋,在女曰巫。 "唐苏鹗《苏氏演义》卷上曰:"古文筮字从竹从巫。 竹者,筮之数;巫者,舞也。 舞以降神,谓之巫。 巫字象两袂而舞者也。 "这些都说明巫是通过卜筮、舞蹈来娱神和降神的宗教发言人。 《荀子·王制篇》云:"相阴阳,占祲兆,钻龟陈卦,主禳择五卜,知其吉凶妖祥,伛巫跛击之事也。 " 在西周春秋战国,巫教没有形成完善的宗教体系,它始终是半宗教半世俗的形态。 卜筮、祭祀等迷信活动逐渐由史官包揽下来,除重巫的少数诸侯国如楚国,巫大抵被排斥到民间,用巫术去继续蛊惑人心。 在此时期,神秘主义的阴阳五行学也开始出现并流行,这是影响至深的另一种准宗教思想。 上古时期巫并未形成完整宗教,至后世才形成诸如三大巫教,诸如元皇教玉皇教梅山教等。

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